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usdt无需实名(www.caibao.it):新一期的《奇葩说》,我不喜欢

admin2021-02-17116

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女性主义沸反盈天的当下,一直致力于探讨社会问题的《奇葩说》,终于也把“自力女性”搬上争执的舞台。

只不过让人意外的是,从这一次引发的争议来看,观众似乎并没有太买单。

昨晚新一期节目上线,辩题是“自力女性该不该收彩礼”。

“自力女性”:新世代女性标杆;“彩礼”:从旧时代中延续下来的婚嫁专用词汇。

听上去似乎有些冲突的两个词汇,被放到了同一个辩题里。而更耀眼的词汇,就是两者中心的衔接词“该不该”。

辩题让人满脸问号,什么时刻“收不收彩礼”,又成为权衡女性是否自力的新尺度了?

这一场争执,正方反方辩手都打得很吃力,看法要么不够犀利、要么刻板教条,没有了昔日的厚实感,甚至黄执中本人都发微博直言讲,这场自己是胡说八道,正方说得才对。

在一脸问号中睁开的争执,直到反方辩手席瑞的一番谈话,才让人真正看到了一点点不一样。

先是直接气忿控诉辩题开场:“我在想,究竟是谁在这里划归什么样的人才属于自力女性,是谁以为自己有权力为自力女性界说尺度?”

他用表达犀利拆穿辩题背后的诡异逻辑:

“这道题狡诈的地方在那里,就是他表面上好像是在谈女性,实在背后到处是男性的眼光、男性的规训。这道题从一最先就是男性给女性设的猫鼠游戏。”

他一语道破“自力女性该不该收彩礼”辩题背后的实质性问题。

“通常关于自力女性应该若何若何的论调,都是在忽略一个主要的问题,那就是真正的自力应该是选择自由的权力。”

“当今天一个女性成为家庭主妇的时刻,不应该以一刀切的视角去看待,而主要看她是不是我愿意,而不是我必须。”

“若是自力的尺度被划定一刀切,那这和我们否决的‘贤妻良母’的刻板印象,有什么区别?”

一番话,让现场观众醍醐灌顶。

自力女性该不该收彩礼并不是问题要害,真正的要害所在是为什么总有人要用一个又一个看似包装优美的标签,去不停地规则女性、界说女性。

从旧时代延续至今的“贤妻良母”,到今天的“自力女性”,总是有人不停用尺度去礼貌着女性,告诉她们应该要怎样做才气成为被时代认可的标杆,从赞美、表彰,再到潜移默化地升级为“必须”二字。

今天在综艺节目中讨论自力女性该不该收彩礼,那明天我们就能讨论自力女性该不该生孩子,自力女性该不该娶亲。

而这种事情,并不是耸人听闻,就在刚刚已往的2020年,微博网红Papi酱由于生孩子被众网友举众声讨,理由竟然是“标榜自己是自力女性的Papi,为什么生了孩子还要冠夫姓……”

何等荒唐的天下,为什么男子的自力天经地义,女人的自力,就一定得有尺度、一定得叛逆、一定得打破些什么才气来证实自己。

生了孩子跟了爸爸的姓,何等微不足道的一件事,却让一个刚刚生下宝宝的妈妈,陷入了连续近半个月的网络声讨与暴力。

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“自力女性”,近两年在国际与海内沸腾的女性主义浪潮下,成为了当下最潮水的话题,最让人憧憬的标签。

2018年3月,一部源自网友脑洞的剧集剧本《淑女的品质》横空出世,迅速席卷各大社交平台热搜。

全网随着博主一起呼唤,让陈数、袁泉、曾黎、俞飞鸿一起来拍个戏,好好给人人看看什么才是中生代自力女性该有的样子。

2019年,自力女性主题美剧《致命女人Why Women Kill》,从大洋彼岸一起火到内地,影响力风靡全球。

以“Why Women Kill”为主线,用倒叙形式讲述三个女人最终痛下决心杀死老公的故事,探讨看似幸福的女人在婚姻中经受的魔难。

同年,以海清为代表的中生代女演员在FIRST颁奖典礼上的一番发声,把实力派中生代女演员无戏可拍、无角色可演的现状,实实在在摊开到观众眼前。

告诉我们即便自力如女明星、女演员,到了在现实中,也依然要面临就业难、被挑选、没有机会的现实逆境。

2020年,一部《乘风破浪的姐姐》横空出世,更是将海内女性主义浪潮推到极点。

我们看着一个个原本被主流遗忘的30岁+姐姐,再次站上舞台;看着身体灵活性与柔韧度早不如以前的她们,一起去挑战刻板印象中只属于20岁的女团梦想。

打破常规与刻板,将“不可能”变为“可能”,甚至酿成习以为常,这是《乘风破浪的姐姐》带给全社会女性最大的气力所在。

而到了今天,主流舆论已经很少再看到带着“有色眼镜”去看待30+、40+、50+姐姐们对言论了,我们一起拒绝岁数焦虑、拒绝朽迈恐惧,这是当下时代带来的提高与思索。

美剧《了不起的麦瑟尔夫人》剧照

现在,当“自力女性”成为了新时代女性憧憬的存在,又有人站出来最先对“自力女性”指手画脚。

抨击“冠夫姓”不是自力女性、“收彩礼”不是自力女性,甚至可能在不远的未来还会泛起连“生孩子”都不算自力女性的论调……

那么叨教,到底是谁有权力可以去界说这个尺度?又是谁在用自己狭隘的眼光去再造新时代的“贤妻良母”?

我们呼吁女性自力,这个“自力”实在是相对于已往被传统观念绑架的一代女性而言,她们在时代的浪潮下,没有选择,没有自我,只能被迫为家庭牺牲。

韩剧《82年的金智英》剧照

但于“自力”自己而言,它并不是一个牢固尺度,没有人可以划定相符哪些条款规范才是自力,真正的自力应该是选择自由的权力。

我们浏览“麦瑟尔夫人”的勇气,我们为“金智英”们发声,但这不是要否决她们成为家庭主妇,而是希望若是家庭需要有人由于照顾宝宝而放弃事情,这个决议应该是两人同等商讨出的效果,不是哪一方必须为家庭牺牲。

我们看《脱口秀大会》支持杨笠勇敢犀利的表达,但这不是提倡所有女性脱口秀演员都去抨击男性,而是在这个“冒犯的艺术”的舞台上,不是只能看男脱口秀演员拿女生买包、绿茶的话题讲段子,而是女性演员同样也拥有在段子中冒犯男性的权力。

1914年,香奈儿女士缔造了第一套女士西装雏形,我们把“西装”视为女性走向自力的标志,视为解放女性身体的一次与旧时代的正面交锋。

同样,这也并不意味着,我们以为自力女性就应该穿裤子、不能穿裙子,而仅仅是代表,无论男女,在着装上我们拥有同等的、自由选择的权力。

“自力”的起点,永远应该关于“我愿意”,而不是“我只能”“我必须”。

而“自力女性”这个观点,若是总是有人想着去界说它,实在某种程度上也是在被它的观点约束与绑架。

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